孔孟学堂15：孟子的王道思想，被日本推崇，在英国实现。为何在中国无法实现？

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吳越基層的信仰共同體

吳越基層的信仰共同體 2018-10-15由諸xx發佈 低地吳越浙江片的鄉村有大量的宗教經紀人存在，他們通常是地區事務有話語權的仲裁者，而且是寺廟修建的發起人、運營者和行政策劃人。當地存在一類叫太陽菩薩的異能人，他們被招至廟宇長年奉養，充當地方先知的作用，為人占蔔祈福。 這些充滿越人早期淫祀色彩的組織被佛教淨土宗的外衣所保護，外人莫知。它導致低地吳越浙江片的自組織力和小共同體要遠強與低地吳越蘇南片和低地吳越的大都會。這一模式和維京人諸部落的形式非常相似。太陽菩薩充當先知負責鬼神事解決信眾屬靈的問題，維持信眾的信仰，宗教經紀人負責處理俗務協助先知並擴大共同體規模。所以低地吳越的佛教淨土宗組織本質上跟佛教無關。 始皇帝當年出行會稽為何要遷徙越人去江淮，並且嚴禁越人淫祀，就是害怕越人這些數量如江沙，力量如磁石般的凝結核。就算時隔兩千多年，經歷過兩次大的基層社會格式化，這些信仰凝結核還是暗暗地在吳越大地的裏社會發揮著黏結劑的作用。 異能人在多數一神教社會是很容易被扣上異端頭銜遭到迫害的。但在東亞大陸的諸越，基層對異能人的寬容度很高。尤其在吳越竟然還會有專職人員服務與這些異能人，幫他們解決世俗雜務，協助他們服務於大眾。當然不排除有混水摸魚的神棍騙子，但宗教經紀人來做信用背書，讓異能人這個群體的口碑得到了保障。 異能人群體的口碑得到了保障，邪教和神棍騙子就比較難在吳越大地立足。畢竟騙子和獲得gift的異能人在屬靈這塊上的優劣自然很容易就能被大眾甄別。宗教經紀人作為長期基層事務的仲裁者人品、良知、公益心也是經得起時間的考驗的，他們兩者結合的組織模式具有長久的生命力。換句話說，任何宗教到了吳越，在基層層面，都非常容易落入這一組織模式的口袋裏。不管是道教、牟尼教、佛教、天主教還是基督教一旦傳播到基層對於價值觀上實用主義大於意識形態的吳越鄉村人士而言選擇的口味自然會偏向實操性更強的地方先知和宗教經紀人。這也就很容易理解靈恩派這類異端基督教派在吳越就是比正統派更容易滲透基層。
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斯基泰人 [ 编辑 ] 维基百科，自由的百科全书 跳到导航 跳到搜索 西徐亚人 斯基泰人公元前１世纪的分布范围 总人口 不详 分布地区 中亚 今巴基斯坦 今印度北部 今中华人民共和国西北部 相关民族 印度-伊朗人 系列 条目 哈萨克斯坦历史 游牧时期 斯基泰 前10世纪–前3世纪 康居 前10世纪–前1世纪 匈奴 91年–380年 柔然 330年–555年 突厥汗国 552年–745年 葛逻禄 665年–744年 基马克汗国 743年–1220年 乌古斯叶护国 750年–1055年 喀喇汗国 840年–1212年 西辽 1124年–1218年 蒙古帝国 1206年–1368年 金帐汗国 1368年–1446年 哈萨克汗国 1456年–1847年 后游牧时代 突厥斯坦总督区 突厥斯坦苏维埃社会主义自治共和国 1867年–1918年 阿拉什自治共和国 1918年–1925年 哈萨克自治社会主义共和国 1925年–1936年 哈萨克苏维埃社会主义共和国 1936年–1991年 哈萨克斯坦共和国 1991年 至今 主题 文化 地理 查 论 编 斯基泰武士 斯基泰金饰 斯基台人 （ 古希腊语 ： Σκύθης 或 Σκύθοι ）也译为 斯基泰人 、 斯基提亚人  、 西古提人 [1] 、 叔提雅人 [2] 、 西徐亚人 或 塞西亚人 ，希腊 古典时代 在 欧洲 东北部、 东欧大草原 至 中亚 一带居住与活动的农耕民族，一部分为半游牧民族，他们的领土被称为 斯基提亚 ；古代波斯人称之为塞克人（ 古波斯语 ：Sakā，也译为萨迦人），分为戴尖帽塞克人、饮豪麻汁塞克人、海边塞克人 [3] 。中国《 史记 》、《 汉书 》记录的 塞种 可能源自这个民族 [4] ，是 哈萨克草原 上 印欧语系 东伊朗语族 之游牧民族。 目录 1 概述 2 争议 3 参见 4 附注或参考 5 参考文献 6 延伸阅读 7 外部链接 概述 [ 编辑 ] 斯基泰人善于耕种和商贸，但也养 马 ，据近代西方学者研究 骑术 与 奶酪 等皆出于其发明；公元前7世纪曾对 高加索 、 小亚细亚 、 ...
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