Quo-Kwei Tseng 5小时前 推背圖 43 象：黑兔走入青龍穴，欲盡不盡不可說，惟有外邊根樹上，三十年中子孫結 黑兔青龍：2023-2024 年 推背圖 44 象：中國而今有聖人，雖非豪傑也周成，否極泰來九國春，四夷重譯稱天子 個人亂猜：紫薇聖人是也 乾坤萬年歌：那時走出草田來，手執金龍步玉階，清平海內中華定，南北同歸一統排 金龍：2060 年
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北宋神宗年间，陕西“蓝田四吕”—吕大忠、吕大钧、吕大临、吕大防制订了我国历史上最早的村规民约，《吕氏乡约》。在礼俗相交部分规定：“凡往见人，入门必问主人食否……”明代期间，来中国传教的葡萄牙人克路氏曾去到过福建、广东一带。在《南明行记》中记载广州人见面问候通常说“食饭否？”
他说：“你知道中国人说什么吗？当他们彼此见面的时候，就会说你吃了吗？‘你吃了吗’是他们的问候，他们懂得饥饿的滋味，中国人知道饥饿是什么，所以每当一个人遇到另外一个人，他就会问你吃了吗？如果你没吃，无论我有什么，坐下，吃。你们有这样的品质吗？那是一种谦卑，以及对他人的关怀。” 据《马关议和中日谈话录》记载：李鸿章与伊藤博文见面时，问“曾进食否？”可见，当时“食否”这一问候语已经蔚然成风。 有典故记载，康熙在千叟宴上统一说法。古语“食否”演化为白话文“吃了吗”。 中国是一个农业大国，几千年来，吃饱饭始终是历朝历代的难题，以至于我国许多地方见面打招呼都是问：吃了吗？
19世纪法国思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中，有一段明确的定论：中国是一个以恐怖为原则的专制主义的国家，专制的手段是恐怖，专制的目的是沉默。他还指出君主政体的教育旨在提升国民心智，专制政体的教育则旨在降低国民心智。200多年过去了，大家看大哲说得对不对？不服不行！ https://t.co/gXjhiAozl7
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【#黑格尔说中国导言】系列推文摘录自德国19世纪哲学家黑格尔《历史哲学》第一部《东方世界》的第一篇《中国》。为了保证行文流畅，只添加了些许关联词语和标点符号，基本保留了黑格尔在书的原话。原文是黑格尔根据耶稣会传教士关于中国考查资料整理而成，在书中将中国人批判的一无是处，但无力反驳。 https://t.co/BuI9QXeeqr
【#黑格尔说中国导言】系列推文摘录自德国19世纪哲学家黑格尔《历史哲学》第一部《东方世界》的第一篇《中国》。为了保证行文流畅，只添加了些许关联词语和标点符号，基本保留了黑格尔在书的原话。原文是黑格尔根据耶稣会传教士关于中国考查资料整理而成，在书中将中国人批判的一无是处，但无力反驳。 https://t.co/BuI9QXeeqr 【#黑格尔说中国 1】在东方国家的生活里，我们看到了实现理性的自由，但没有发展成主观的自由。个人仍被看成无足轻重的位置，他们围绕着一个中心-皇帝。东方观念的光荣在于“唯一的个人“一个实体（家天下），以至于所有东西皆隶属于他。在“唯一的个人“面前，没有东西能够独立的生存，包括人的主观自由。 https://t.co/egzPzhNtH9 【#黑格尔说中国 2】“中国从本质上看是没有历史的，它只是王朝覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。”几千年来的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，流氓们换班执政，韭菜们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没有能够使这个社会的历史取得丝毫改变。 https://t.co/nDnWTUIats 【#黑格尔说中国 3】“中国文化处于人类社会的幼年期，中国人在权力面前的逆来顺受。造成中国落后的原因是中国人内在精神世界的黑暗，中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地，在那里，理性与自由的太阳还没有升起，人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态”。“凡是属于精神的东西……都离它很远”。 https://t.co/ZOOKeigNS3 【#黑格尔说中国 4】中国人喜欢自称“奴才”，觉得生来是给权势者拉车的，逼他们往水深火热中去也会心甘情愿，并认为这是不可避免的命运。中国一直没有像样的宗教，如果有“宗教”，也是宣传依赖“天”和各种自然现象。中国人膜拜的“天”是现世的金钱与权势，没有任何精神层面的追求。 https://t.co/oVJ8HTZaRK 【#黑格尔说中国 5】中国人“把个人自己和人类一般都看得是这样轻微”。他们在人格上尚未长大，精神上还没成熟。中国人人格构造的萎弱，信仰体系的坍塌，最后造成中国国民性的障碍性异化。中国人为了求生存，可以忍受贫穷的煎熬、异族的压迫，以至被羞辱而无动于衷。
