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最近又看了一遍魏晋南北朝从三国、两晋到南北朝共三个阶段共出现了48个政权回顾这段历史发现凡立志干一番事业者身边大致都有两类人:小人与能人

最近又看了一遍魏晋南北朝 从三国、两晋到南北朝共三个阶段 共出现了48个政权 回顾这段历史发现凡立志干一番事业者 身边大致都有两类人:小人与能人 小人,擅长趋炎附势,表面恭顺,内里贪婪。顺境时笑脸相迎,逆境时却可能推你一把。更可怕的是,他们善于制造矛盾,让团队在不知不觉中陷入内耗。小人从来不在乎事业成败,只贪图个人的钱、名和权利。他们带着欲望与目的而来,一旦短期得不到满足,便会立刻翻脸;翻脸之后,常常化身妖魔鬼怪。 能人则不同。他们有才华、有担当,愿意与团队共同奋斗,承担真正的责任,完成共同的事业。他们不计较短期得失,而更在乎信任与尊重。但若身边小人太多,环境污浊,能人终究宁可远走,也不愿苟且。 因此,成大业者,首要之道在于识人 善待能人,给他们舞台与信任,让其心无旁骛; 慎防小人,不纵容、不迁就,防止其坏大局; 让团队各得其所,人人心有所向。 唯如此,方能使人心归附,事业鼎立。

是一个非常愚昧、势利和奴性的民族,牠们会认为自己有错吗?牠们有可能会反省吗?

五千年没有断代的文明

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上帝的弃儿

五千年成王败寇、血流成河。

子产铸刑书

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趨利避害,沒有比這個民族更精於算計的了。

子产不毁乡校

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理解黑格尔那句话了-中国没有历史,只是王朝的不断更迭,没有任何进步。

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@柏克研究丘吉尔评苏俄:“一个没有民族的国家,一个没有国家的军队,一个没有上帝的宗教。” https://t.co/e1jwNHRVrS

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  Quo-Kwei Tseng 5小时前 推背圖 43 象:黑兔走入青龍穴,欲盡不盡不可說,惟有外邊根樹上,三十年中子孫結 黑兔青龍:2023-2024 年 推背圖 44 象:中國而今有聖人,雖非豪傑也周成,否極泰來九國春,四夷重譯稱天子 個人亂猜:紫薇聖人是也 乾坤萬年歌:那時走出草田來,手執金龍步玉階,清平海內中華定,南北同歸一統排  金龍:2060 年

北宋神宗年间,陕西“蓝田四吕”—吕大忠、吕大钧、吕大临、吕大防制订了我国历史上最早的村规民约,《吕氏乡约》。在礼俗相交部分规定:“凡往见人,入门必问主人食否……”明代期间,来中国传教的葡萄牙人克路氏曾去到过福建、广东一带。在《南明行记》中记载广州人见面问候通常说“食饭否?”

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他说:“你知道中国人说什么吗?当他们彼此见面的时候,就会说你吃了吗?‘你吃了吗’是他们的问候,他们懂得饥饿的滋味,中国人知道饥饿是什么,所以每当一个人遇到另外一个人,他就会问你吃了吗?如果你没吃,无论我有什么,坐下,吃。你们有这样的品质吗?那是一种谦卑,以及对他人的关怀。” 据《马关议和中日谈话录》记载:李鸿章与伊藤博文见面时,问“曾进食否?”可见,当时“食否”这一问候语已经蔚然成风。 有典故记载,康熙在千叟宴上统一说法。古语“食否”演化为白话文“吃了吗”。 中国是一个农业大国,几千年来,吃饱饭始终是历朝历代的难题,以至于我国许多地方见面打招呼都是问:吃了吗?

【契约精神的缺乏】1856年英国外交家密迪乐在调查太平天国暴乱、目睹“凌迟”酷刑后,写成《中国人及其叛乱》。他说:“中国现在最需要的并不是现代科技,而是基础文明。所谓基础文明,包括契约精神、权利意识,以及对民主政治、个人自由的认知。”150多年过去了,这些被称为普世价值的东西,仍在中国缺乏 https://t.co/JszpDggwlW

19世纪法国思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中,有一段明确的定论:中国是一个以恐怖为原则的专制主义的国家,专制的手段是恐怖,专制的目的是沉默。他还指出君主政体的教育旨在提升国民心智,专制政体的教育则旨在降低国民心智。200多年过去了,大家看大哲说得对不对?不服不行! https://t.co/gXjhiAozl7

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19世纪法国思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中,有一段明确的定论:中国是一个以恐怖为原则的专制主义的国家,专制的手段是恐怖,专制的目的是沉默。他还指出君主政体的教育旨在提升国民心智,专制政体的教育则旨在降低国民心智。200多年过去了,大家看大哲说得对不对?不服不行! https://t.co/gXjhiAozl7

【#黑格尔说中国导言】系列推文摘录自德国19世纪哲学家黑格尔《历史哲学》第一部《东方世界》的第一篇《中国》。为了保证行文流畅,只添加了些许关联词语和标点符号,基本保留了黑格尔在书的原话。原文是黑格尔根据耶稣会传教士关于中国考查资料整理而成,在书中将中国人批判的一无是处,但无力反驳。 https://t.co/BuI9QXeeqr

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【#黑格尔说中国导言】系列推文摘录自德国19世纪哲学家黑格尔《历史哲学》第一部《东方世界》的第一篇《中国》。为了保证行文流畅,只添加了些许关联词语和标点符号,基本保留了黑格尔在书的原话。原文是黑格尔根据耶稣会传教士关于中国考查资料整理而成,在书中将中国人批判的一无是处,但无力反驳。 https://t.co/BuI9QXeeqr 【#黑格尔说中国 1】在东方国家的生活里,我们看到了实现理性的自由,但没有发展成主观的自由。个人仍被看成无足轻重的位置,他们围绕着一个中心-皇帝。东方观念的光荣在于“唯一的个人“一个实体(家天下),以至于所有东西皆隶属于他。在“唯一的个人“面前,没有东西能够独立的生存,包括人的主观自由。 https://t.co/egzPzhNtH9 【#黑格尔说中国 2】“中国从本质上看是没有历史的,它只是王朝覆灭的一再重复而已,任何进步都不可能从中产生。”几千年来的中国,其实是一个大赌场,恶棍们轮流坐庄,流氓们换班执政,韭菜们总是做祭品,这才是中国历史的本来面目。事实上,中国任何一次革命都没有能够使这个社会的历史取得丝毫改变。 https://t.co/nDnWTUIats 【#黑格尔说中国 3】“中国文化处于人类社会的幼年期,中国人在权力面前的逆来顺受。造成中国落后的原因是中国人内在精神世界的黑暗,中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地,在那里,理性与自由的太阳还没有升起,人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态”。“凡是属于精神的东西……都离它很远”。 https://t.co/ZOOKeigNS3 【#黑格尔说中国 4】中国人喜欢自称“奴才”,觉得生来是给权势者拉车的,逼他们往水深火热中去也会心甘情愿,并认为这是不可避免的命运。中国一直没有像样的宗教,如果有“宗教”,也是宣传依赖“天”和各种自然现象。中国人膜拜的“天”是现世的金钱与权势,没有任何精神层面的追求。 https://t.co/oVJ8HTZaRK 【#黑格尔说中国 5】中国人“把个人自己和人类一般都看得是这样轻微”。他们在人格上尚未长大,精神上还没成熟。中国人人格构造的萎弱,信仰体系的坍塌,最后造成中国国民性的障碍性异化。中国人为了求生存,可以忍受贫穷的煎熬、异族的压迫,以至被羞辱而无动于衷。...

公有制是野心家的发明,公有制下民众一无所有,必然造成民众对权力的无限膜拜。一切基本的良知、信仰必然丧失,最丑恶的权钱色交易与贪婪必泛滥,权力之争必血流成河,民众必沦为奴隶,公有制是埋葬一切平等的基础、是万恶之源。确保每个人的私人权力才能做到人与人之间的平等互动。 ———-卢梭

毛周之间毛泽东告诉毛远新,红军被迫撤离,说是北上抗日,对外宣传这么讲,实质上是逃命。不走就要被国民党吃掉了。军事上的责任第一位是周恩来。李德是一个外国人,他是个顾问,可问可不问。全怪总理也不合适。总理这个人是很守纪律的,莫斯科下来的命令他要坚决执行,宁可犯政治错误也不犯组织错误 https://t.co/xZEZUBBjnT

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